Orden de exposición : Psicología

Martes 28 de junio

1.- Mitos sobre la psicología ( objetivo: partir del conocimiento previo y de lo que las personas saben acerca de la profesión)
2.- Definicion de Psicología y explicación de los conceptos que se desprenden de ella)
3.- Antecedentes y enfoques en psicología
4.- Áreas de trabajo :
  -Psicología Clínica
  -Psicología Educativa

Miércoles 29 de junio:

  Continuación áreas de trabajo :

  -Psicología Organizacional

  -Psicología Social

5.- Perfil del psicólogo
  -Competencias básicas
  -perfil de acuerdo a la BUAP y mapa curricular
 6.- Código ético (de acuerdo a la sociedad mexicana de psicología) y práctica moral
 7.- Cierre y conclusiones

Ética profesional y metodología con relación al trabajo etnográfico con personas internadas con retraso mental (Juan Antonio Seda)

Ética profesional y metodología con relación al trabajo etnográfico con

Personas internadas con retraso mental

Juan Antonio Seda

Dentro de una profesión, algo de suma importancia, además del código ético que la respalde, es la práctica moral que implique, es decir, aquellas circunstancias en la aplicación cotidiana ante las cuales se deben tomar decisiones.

La investigación de Juan Antonio seda se centra en dilemas éticos que se presentaron en una investigación etnográfica con personas con retraso mental.

Esta investigación se centra en el trabajo de los antropólogos; y se basa en los códigos éticos de 4 asociaciones extranjeras (la American Anthropologists Asociation (AAA) , la Asociación Brasileña de Antropología (ABA), la guía ética de la Association of Social Anthropologist (ASA) de Gran Bretaña y la propuesta de código del Colegio de Antropólogos de Chile ).

De acuerdo a lo planteado en la investigación: “Estos cuatro códigos de ética consultados plantean que el antropólogo debe ser transparente con todas las personas afectadas por la investigación acerca de los propósitos, impactos potenciales y financiamiento de los proyectos de investigación,” es decir, un antropólogo debe consultar a las personas involucradas en la investigación e informarles acerca de ésta, cuidando la integridad de las personas que participan.

Por tanto, dichos códigos de ética, plantean algo que me parece muy acertado: los derechos de las personas y poblaciones sujetas a investigación. Tales derechos incluyen: ser informados sobre la investigación, derecho a rehusarse a participar en ella, preservación de la intimidad, garantía de no afectar al grupo investigado, acceso a los resultados y derecho de autor.

Así mismo, establece las responsabilidades del antropólogo: ofrecer información objetiva, no omitir información relevante y sujetarse a la objetividad científica.

Como en muchos de los casos dentro de las profesiones, el código ético no siempre plantea la realidad de las investigaciones, ya que en ésta surgen diversas circunstancias que puede llegar a imposibilitar el cumplimiento de dicho código, y es necesario tomar decisiones que no se alejen mucho de ésta línea de eticidad, como lo plantea Juan Antonio Seda : “La ética profesional antropológica puede considerarse una guía normativa previa, que surge en la medida en que aparecen las situaciones dudosas en la práctica investigativa”

En el caso de ésta investigación surge un conflicto moral, ya que las personas participantes en ella, requieren un representante pues tienen una declaración de “incapacidad” para prestar su declaración. El dilema surge en cuanto al concepto de consentimiento informado y la  manera de obtener este, el cual sería solo a través del representante de la persona.

Así mismo plantea el dilema moral de que hacer en caso de ver una situación que amenaza la integridad de las personas, y hasta qué punto se puede intervenir sin afectar la investigación ni la línea del trabajo del antropólogo.

Por todos estos dilemas que pueden presentarse es necesario legitimizar un código de ética que establezca las diferentes situaciones del trabajo del antropólogo : “ En el caso presentado, la investigación en un ámbito donde se pone en juego la racionalidad, la libertad ambulatoria, categorías y tratamientos médicos y responsabilidades legales, resulta indispensable que el antropólogo cuente con un código de ética legitimado por una asociación profesional”.

Globalización Cultural y Posmodernidad (José Joaquín Bruner)

Hablar de globalización y posmodernidad no debe ser algo ajeno a nosotros, no solo como profesionistas de humanidades, sino también como individuos dentro de la sociedad, ya que al estar inmersos en una estructura, debemos estar primero conscientes de ella, y conocerla, para luego, quizás, lograr hacer cambios partiendo de ella.

En relación al ensayo de José Joaquín Bruner creo que, en efecto existen muchos miedos que nos impiden enfrentar a la realidad e intentar cambiarla, ya que tememos a lo que pueda pasar. Al romper con la estructura imperante, tememos a lo que pueda pasar con todo lo que conocemos, lo que tenemos y lo que somos.

Estoy de acuerdo con el texto en el sentido que. éstos miedos provienen de la incertidumbre que, en cierta medida se produce por el conocimiento mal fundado y mal aplicado, como lo menciona Bruner : "porque a medida que se dinfunde el conocimiento vamos adquiriendo más y más conciencia de que hay cosas que no podemos conocer" ésto genera padecimientos que son cada vez más comunes en la sociedad actual; de acuerdo al texto : " hay muchas enfermedades del alma que provienen precisamente de ést sensación de impotencia de los hombres ante su destino" . Por tanto, considero que, el conocimiento nos hace ser conscientes de nuestra realidad y a lo que podemos cambiar y por ende, nos genera miedo ya que no sabemos como enfrentarnos a algo nuevo, así mismo, los mass media han contribuído a este miedo con un conocimiento que en realidad genera des-información y desconcierto ante las situaciones por las que atravieza el mundo. Es aquí donde radica el papel de nosotros como profesionistas, para difundir el conocimiento de manera adecuada y actuar desde nuestro campo de acción para no contribuir más con ésta impotencia y miedos sino, todo lo contrario, eliminarlos.

Actividad 3

Cuestionario

1.- En 3 columnas anotar las características de modernidad, postmodernidad y cultura global.

Modernidad	Postmodernidad	Cultura Global
-Se gestó en las sociedades comerciales de la baja edad media entorno a la burguesía como clase social	Pretende expresar el estilo cultural correspondiente a la realidad global.	-El contenido más profundo de la globalización cultural reside en la identidad cultural, la cual  está en el centro de la dimensión cultural del desarrollo sostenible.
-Caracterizada por el afán de conocer el mundo, de comprobar científicamente, de acercarse a la realidad	-Tiene su origen en la autoconciencia del relativismo cultural que ha dejado la globalización.	- La globalización cultural representa esencialmente la manera en que se concretan los vínculos de la unidad y la diversidad en diferentes interconexiones espaciales y temporales.
-En los siglos XVII y XVIII, los filósofos empiristas e iluministas contribuyeron a formar el proyecto de la modernidad.	-Recoge los temores del cambio de época y los refleja de manera consciente.
-El soporte que antes el hombre había encontrado en la divinidad, lo traslada a la racionalidad y proyecta construir con sus fuerzas una sociedad perfecta donde los valores humanos, los derechos, la igualdad y la justicia perduren y sean los ejes organizadores de la nueva realidad	-Representa un estado de ánimo, una manera de nombrar diversos fenómenos.
-Se buscan normas universales.	-Ser posmoderno significa ser actual, permanecer a un mundo que se aleja rápidamente de cualquier territorio conocido.
	-Significa también contribuir a deconstruir todo lo que queda del viejo mundo y un rechazo a los conceptos de la modernidad.
	-Significa un vaciamiento del sentido y una creencia de que no hay nada que podamos esperar.

2.- ¿Cuáles son los miedos contemporáneos y en qué consisten?

Son aquellos que tienen que ver con la sensación de incertidumbre que nos genera el sistema, así como el conocimiento, las máquinas y los sistemas artificiales.

Todo esto aunado a la desintegración de las estructuras familiares y sociales, lo cual genera angustia y soledad. También el cambio permanente y la velocidad de la vida cotidiana; cómo lo menciona la lectura: su raíz ultima viene de esa confusa claridad de que estamos entre dos mundos; por tanto suspendidos en el vacío” lo anterior  está relacionado también con la sensación de estar pasando hacia una nueva época.

Existe inestabilidad, incoherencia, desorganización, discontinuidades y rupturas, así como imprevisibilidad y miedo a la decadencia. Todo esto sucede como un torbellino, con gran confusión, conocida como sensibilidad posmoderna

Los miedos principales son: miedo a perder todo lo que tenemos (la base de nuestra seguridad),  a perder todo lo que conocemos (saberes heredados )  y a perder todo lo que somos (el núcleo vital de nuestra identidad).

¿Qué opinión y sensación te deja la lectura y que utilidad tiene para ti?

La lectura me parece enriquecedora y muy interesante, ya que aborda de una manera muy adecuada los términos de globalización cultural y posmodernidad, haciendo un análisis de ésta última y de su verdadero significado.

La sensación que me queda al leer la lectura es de seguir pensando y preguntándome y reflexionando cosas, en lo particular me pareció de gran importancia y muy interesante, la parte donde aborda los miedos contemporáneos, ya que esa puede ser la clave por la que nos resistimos a cambiar, a salirnos de una estructura que vemos dañada, pero que forma parte de nosotros. Es miedo al movimiento y a lo que puede pasar. Así mismo, me parece muy importante el hecho de que esos miedos son demasiado comunes actualmente, la angustia, el miedo a la soledad, y esto provoca una sociedad enferma, ya que se desatan padecimientos que son cada vez más comunes.

Actividad 2

¿Cómo se concreta la misión y visión de la BUAP y la facultad de psicología en el trabajo académico cotidiano?

Misión y Visión de la facultad de Psicología :

Misión: "La Facultad de Psicología, tiene por objeto: recrear, innovar y crear Psicología bajos los parámetros de calidad, cientificidad y respeto a las personas, exigidos a nivel nacional e internacional. Preparando a sus profesionales con las competencias necesarias que les permitan atender con pertinencia los asuntos de la sociedad, contribuyendo al efectuarlo así, a la solución de necesidades de personas, grupos, instituciones, comunidades y organizaciones en general".

Visión: "La Facultad se guiará organizativamente a procesos (académicos, investigativos, administrativos, de apoyos diversos). Estos estarán certificados y la cultura que imperará será de calidad. Teniendo liderazgos y Dirección del mismo corte, de calidad, siendo reconocida nacionalmente y vinculada internacionalmente".

Dentro de la práctica cotidiana, la misión y visión de la facultad van encaminadas a preparar profesionistas con las competencias necesarias para enfrentarse al mundo laboral y que sean capaces de innovar dentro de su campo de acción. Considero que no se cumplen totalmente, ya que en la práctica cotidiana la universidad no brinda muchos de los recursos necesarios para lograr el objetivo. Sin embargo, y tomando en cuenta que un punto de suma importancia, son los aspectos de motivación intrínseca, es decir, aquellos por los que el estudiante decide desarrollarse en el ámbito profesional; la misión y visión pueden cumplirse, dentro de los parámetros que marca la universidad de exigencia nacional e internacional.

De manera individual, de acuerdo a mis competencias, puedo darme cuenta, que éstas si van de acuerdo  a las ezigencias profesionales actuales, y a lo que se espera de un profesional egresado en Psicología. Dichas competencias las he desarrollado dentro de la facultad de psicología, sin embargo, muchas de las materias del mapa curricular no van encaminadas a ellas, o en muchos casos, los contenidos revisados son insuficientes. Así mismo considero que una universidad no sólo debe considerar las competencias básicas para preparar a sus estudiantes, sino también aquellas que vayan más allá y con las que ellos puedan enfrentarse a la competitividad que experimentamos actualmente en el ámbito laboral.

¿Conocen mis profesores la misión y visión de la universidad y la facultad y cómo transmiten esos valores en la práctica cotidiana?

Lo que encontré al realizar ésta pregunta a un docente de la facultad de Psicología de la BUAP es que si conoce la misión y la visión, y que está relacionado con ella, en cuanto al hecho de preparar profesionistas con las competencias necesarias dentro de parámetros de calidad, y que sean capaces de contribuir a la sociedad con soluciones creativas e innovadoras.

Actividad 1 : Mis Competencias

Mis competencias como estudiante de 8vo semestre de la carrera de Psicología van de acuerdo a las 4 principales áreas dentro de ésta carrera, que són : clínica, educativa, social y organizacional.

-Realizar entrevistas, evaluaciones y diagnósticos psicológicos con el fin de detectar potencialidades, áreas de conflicto y diseñar estrategias de intervención dentro del ámbito psicoterapeútico.

-Diseñar planes de intervención con el fin de apoyar el proceso de enseñanza aprendizaje en el contexto de la Educación en México.

-Investigar aspectos relacionados actitudes con el fin de conocer lo que determina el comportamiento de un grupo de población ante diferentes temas, en el marco de la psicología social y de las actitudes.

-Realizar diagnósticos organizacionales con el fin de mejorar la productividad, ambiente y relaciones interpersonales dentro de una empresa.