Cuadro del Buen Profesional de Psicología de acuerdo a la lectura :"Ética de las profesiones"

Lecturas pendientes : La ética de las profesiones. Claudia García Benitez

En esta lectura Claudia García Benitez hace una recopilación y análisis de el libro de Augusto Hortal, en el cual se plantean temas relacionados a la ética de acuerdo a las diferentes licenciaturas, con el fin de dar a conocer todo el panorama referente a este tema.

Inicia el análisis explicando que la ética debe orientar las conductas profesionales estableciendo un diálogo interdisciplinario y puntos que sirvan de referencia para reconocer  aun buen profesional, considerando todo lo que implica (derechos, comprimisos, deberes y límites).

Cada una de las profesiones se rige por diversos principios, enmarcadas en contextos y de acuerdo a su responsabilidad ante la sociedad.

En este sentido se propone que la enseñanza de la ética no sea solo una asignatura, sino que se incluya en la práctica del proceso de aprendizaje, en el cual, no sólo estarían implicados los maestros y alumnos, sino también los encargados de la administración y organización.

De acuerdo al texto, una verdadera ética profesional está cimentada en la congruencia entre lo que se dice y se hace, y´éste también es el fundamento de un buen profesional.

También se analiza el concepto de "ethos profesional" como fenómeno socia, y pone un ejemplo en el que se señalan las características de : universalismo, funcionalidad específica, neutralidad afectiva y orientación al bien de la colectividad.

De la misma manera, establece como punto comun a todas las profesiones, la existencia de conteztos y mediatizaciones en las que están inmersas (técnica, económica e institucional)

En este sentido, el profesional debe contar con una preparación técnica , en la cual existe el riesgo de caer en una tecnificación que lo convierta un medio para obtener resultados de manera mecánica.

Otra de las mediatizaciones, es la económuca en la que el trabajo es el medio de vida del profesionaly éste debe desarrollarse de acuerdo a lo que le xigen, aprendiendo a trabajar con recursos limitados.

La siguiente mediatización es la institucional y organizacional en la que se marca lo que se espera de él, y por tanto, lo que debe hacer.

Así mismo, menciona los principios de la ética profesional, los cuales define Hortal como : "imperativos de tipo general que orientan acerca de que hay de nuevo y realizable en unas acciones y de malo y evitable en otras. La diferencia con las normas es que éstas últimas se aplican en situaciones concretas.

Los proncipios que se enuncian son : el principio de la beneficiencia, el de la autonomía, el de la justicia y el de la no maleficencia (no hacer daño).

Otro punto que se analiza es la diferencia entre ética y deontología, la cual radica en que la deontología formula los deberes que se le xigen a un profesional y la ética señala las competencias de los profesionales.

Lecturas pendientes : La viabilidad de la ética. Adela Cortina

Al inicio de la lectura se plantea una pregunta : ¿qué es la ética?,y cuál es la diferencia con la moral. Se explica que en filosofía moral se suele hacer una distinción entre ambos términos, sin embargo en el lenguaje de la vida cotidiana ambos términos se usan indistintamente, ya que ambos tratan de la forja del caracter, de las personas, de las organziaciones y las instituciones.

Al hablar de forja del caracter, establece que el prigen de la palabra ética viene de "ethos" que significa carácter, y la palabra moral priviene de "mosmores" que tiene el mismo significado.

Así mismo , dice que la forja del caracter tiene que ver con la toma de decisiones, encaminada fundamentalmente hacia la felicidad y la justicia.

Con todo esto, señala que, de acuerdo a algunos autores, la moral debe entenderse como estrcutura y como contenido, ya que todos estamos dentro de la moralidad, sumergidos entre una gran cantidad de estímulos ante los cuales no podemos tomar ninguna decisión, sin embargo, también hay situaciones en las que podemos decidir de acuerdo a ciertos contenidos morales.

De acuerdo a esto, vamos contruyendo nuestro mundo, en base a una estructura moral, orientando nuestras decisiones desde diversos contenidos.Éstas mismas características se encuentran en las instituciones y en las organizaciones, por lo que no existe la condición de "amoralidad".

También habla de otro concepto, que es el de la conciencia moral, que se expresa en la ética del discurso, en la que, todos los individuos son fines en sí mismos, y no solo medios.

La propuesta de la lectura va dirigida a adoptar y aplicar ésta moral a las instituciones, organizaciónes y sobre todo a las universidades.

Adela Cortina menciona también el concepto de "riesgo moral" el cual, de acuerdo a ella, se reflejará en 4 aspectos principales : el riesgo ecológico, el riesgo racial, el riesgo hélico y el riesgo económico.

Ante este panorama de corrupción, inestabilidad y falta de cohesión social, se retoma la propuesta del BM sobre incidir en el capital natural (recursos naturales), en el capital construído (infraestrcutura, capital comercial y capital financiero) y también en el capital humano (nutrición, salud, nivel de educación y de libertad en un país, así como los conocimiento.

Adela Cortina también menciona que nos hace falta confianza, así como valores y  hábitos de comportamiento cívico, el cual es fundamental para que una sociedad pueda funcionar.

Frente a ésto, retoma 3 modelos filosóficos y los incluye en su propuesta: el de Hobbes, el de Rawls y el de la ética del discurso.

Es ésta última. ligada al reconocimiento moral, en la que basa su propuesta, en el entendido de que "somos personas y nos hacemos personas porque otros nos reconocen como tales y nosotros los reconocemos".Es decir, no somos individuos aislados, y el proceso de reconocimiento se hace de manera recíproca.

De acuerdo a la autora, el proceso de globalización se debe orientar hacia esa ética, sin verla como un cúmulo de problemas ante los cuales no podemos hacer nada, por el contrario, puede verse como una crisis, entendiendo crisis como "oportunidad" y no como estancamiento.

Psicología

La psicología es la ciencia que estudia la mente humana y sus diversas representaciones, como lo son el comportamiento, la conducta y las actitudes.

Existen diferentes mitos al rededor de el trabajo de un psicólogo y de la salud mental, tomando como mito, ideas formas de tratar de explicar un fenómeno, que tienen al menos, un componente de realidad. ´

Los medios de comunicación son un punto importante que ayuda a crear ideas erroneas, compartidas acerca de la psicología, puesto que muestran una imágen estereotipada de ésta profesión. El componente de realidad, en éste caso, sería que, se puede causar un daño a las personas que creen en estos estereotipos, o que acuden a las personas que muestran los medios de comunicación para encontrar solución a sus conflictos.

La actitud negativa y desvalorización social hacia los profesionales de psicología se basa grandemente en mitos, e impide que personas o grupos que realmente necesitan ayuda accesen a ella.

Algunos de los mitos que existen en torno a ésta profesión son :

  -La gente supone que los psicólogos, con sólo verla, le leemos la mente

- Los psicólogos son para locos.

-Los psicólogos van a aconsejar y a arreglarle la vida.

-La ayuda que da el psicólogo debe ser inmediata para que funcione.

-Todos los psicólogos son clínicos (psicoanálisis)

-Quienes estudian psicología, tienen problemas psicológicos.

Dentro de la psicología existen diversas áreas, las más importantes son : psicología clínica, psicología laboral u organizacional, psicología educativa y psicología social.

En cuanto a las competencias y al perfil que plantea la BUAP para la licenciatura de psicología se encuentran aquellas referentes a la creatividad, capacidad de síntesis y análisis, habilidades para expresarse de manera oral y escrita, capacidad para solucionar problemas y tomar decisiones, así como diversos valores como respeto, tolerancia a la diversidad. etc.

Otras universidades, como la UDLA plantran dentro de su perfil de egreso, aspectos relacionados con el código ético del psicólogo, poniendo énfasis en que debe cumplirse de manera adecuada dentro de la práctica en cualquiera de las áreas.

Antropología

Antropología, estudio de los seres humanos ( se adopta éste término para separar el concepto de "hombre" que se tenía en definiciones anteriores) desde una perspectiva biológica, social y humanista. La antropología se divide en dos grandes campos: la antropología física, que trata de la evolución biológica y la adaptación fisiológica de los seres humanos, y la antropología social o cultural, que se ocupa de las formas en que las personas viven en sociedad, es decir, las formas de evolución de su lengua, cultura y costumbres.

Existen múltiples corrientes dentro de la antropología, las más usadas actualmente son el estructuralismo  y funcionalismo

La antropología aplicada, se centra en la intervención social, y se relaciona con otras ciencias, como la psicología y la sociología. Es por ello que un antropólogo debe trabajar de una manera intra, inter, trans y multidisciplinaria..

La antropología está sujeta a diversos códigos de ética establecidos internacionalmente, el de mayor importancia es el de la AA (asociación americana de antropólogos),

Dentro de los puntos del código ético, se señala que debe exisitir respeto por parte del antropólogo hacia los animales y hacia las personas con las que se trabaja, así como respeto hacia la academia, la ciencia, y hacia el público.

Asi mismo, es requisito citar siempre a los participantes de una investigación.

En el aspecto de la empleabilidad, ésta puede ser en empresas privadas, en servicios a la comunidad, en dependencias de gobierno y en proyectos interdisciplinarios en Organizaciones no Gubernamentales.

La licenciatura de Antropología de la BUAP señala como perfil de ingreso, interés para explorar los fenómenos sociales y culutrales, asi como apreciar la multiculturalidad, con capcidad de análisis y sintesis para expresarse de manera verbal y escrita.

Así mismo establece que la licenciatura, le dará las herramientas y técnicas metodológicas para tomar decisiones y resolver problemáticas en torno a los grupos humanos de manera crítica y creativa.

Linguística y Literatura Hispánica

La linguística es la ciencia encargada de estudiar el lenguaje, su estructura y contenido, así como el conocimiento que tienen los hablantes sobre ella.

La literatura hispánica es es la literatura de los pueblos de habla hispana.

De acuerdo a la BUAP, los conocimientos básicos que debe tener un estudiante que ingrese a ésta licenciatura son aquellos sobre gramática, análisis literario, redacción, habilidades para comunicae, ya sea en forma oral o escrita, y la redacción de textos académicos.

Así mismo, de acuerdo al perfil de la universidad, los egresados tendrán conocimientos sobre las escuelas, corrientes y tendencias literarias, así como capacidad para valorar la diversidad del entorno y para investigarlo y analizarlo.

Las áreas de trabajo de un egresado de dicha licenciatura están en la docencia y en la investigación.

Dentro de la investigación entra una parte importante de la linguística, que es el rescate de lenguas, para la cual se requiere hacer estuduios de campo a través de diversas técnicas de recopiliación de datos y esquemas para su análisis. El fin es conocer las diversas lenguas y preservarlas para la sociedad a través del tiempo.

En la docencia, el trabajo debe realizarse de acuerdo a las normas y al código ético que permitan el mejor aprendizaje de los alumnos.

En las dos áreas, tanto la de docencia, como la de investigación, surgen en la práctica diversos dilemas morales, a los cuales se debe hacer frente de acuerdo al código ético y a las competencias de las personas que desempeñan ésta profesión.

Otro punto, es el campo de trabajo que plantra la universidad dentro de la oferta de la carrera, ésta incluye : centros de investigación e instituciones gubernamentales y empresariales, organizaciones no gubernamentales (ONG`s), así como en medios de comunicación y promoción cultural e instituciones educativas de nivel medio superior y superior. Sus áreas de competencia profesional serán: la docencia, la investigación, la redacción y corrección de documentos y la promoción de diversas manifestaciones culturales.

 

Uno de los dilemas que plantearon en la exposición fue referente a el trabajo del rescate de lenguas, ya que, no siempre las personas de una comunidad estarán dispuestas a aceptar a alguien externo que investigue acerca de su lengua, y la lleve de ciera forma, fuera de ellos; en éste sentido, se planteó que se podría negociar con la comunidad, y actuar sin que se afecten los intereses de las personas, y sin atentar contra el código ético existente.

 

Otro punto, es el campo de trabajo que plantra la universidad dentro de la oferta de la carrera, ésta incluye : centros de investigación e instituciones gubernamentales y empresariales, organizaciones no gubernamentales (ONG`s), así como en medios de comunicación y promoción cultural e instituciones educativas de nivel medio superior y superior. Sus áreas de competencia profesional serán: la docencia, la investigación, la redacción y corrección de documentos y la promoción de diversas manifestaciones culturales.

Exposiciones : Historia

HISTORIA

Dentro de la carrera de historia existen muchos aspectos que normalmente no se conocen dentro de la sociedad, y que son de gran importancia para el recoocimiento de las humanidades.

La función social de la historia es conocer una parte de la realidad, y su objeto de estudio es conocer a la sociedad en sí misma.

La historia concibe al hombre como un agente social, activo, que transforma su entorno.

Existen muchas creencias al rededor de la historia, una de ellas, es que se estudia el pasado para corregir los errores del presente, lo cual es erroneo, ya que en realidad, la historia busca comprender el presente con el fin de lanzar interrogantes al pasado, tomando a este como un referente, y al presente como el resultado de él, lo cual nos llevará a la comprensión de la realidad en un momento determinado.

Otra de las ideas que existen acerca de la historia es que ésta se centra en buscar la verdad, lo cual tampoco es cierto, ya que ,a pesar de las numerosas fuentes a las que pueden tener acceso los investigadores, estás nunca tendrán en sí mismas la certeza, sino que son diferentes interpretaciones acerca de diferentes aspectos de la realida, que ayuden a construir los hechos del pasado.

Así mismo, la historia es importante ya que nosotros somos historia, al ser tiempo (materia prima del historiador) y movimiento (no estático); de la misma forma, la historia nos da identidad y legitima al estado y a sus decisiones.

El estudio de la historia se basa en teorías, vistas como los pasos para llegar hacia un objeto y la búsqueda de posibles soluciones ante un aspecto determinado, siendo ésta una estructura.

Otro punto importante es el perfil  profesional que debe tener el historiador; de acuerdo a la BUAP este debe tener la capacidad de comprender fenómenos sociales y un perfil humanista fundamentado en valores.

El campo de trabajo de un historiador, ésta relacionado con la docencia en los diferentes niveles educativos, en la investigación y en museos.

Orden de exposición : Psicología

Martes 28 de junio

1.- Mitos sobre la psicología ( objetivo: partir del conocimiento previo y de lo que las personas saben acerca de la profesión)
2.- Definicion de Psicología y explicación de los conceptos que se desprenden de ella)
3.- Antecedentes y enfoques en psicología
4.- Áreas de trabajo :
  -Psicología Clínica
  -Psicología Educativa

Miércoles 29 de junio:

  Continuación áreas de trabajo :

  -Psicología Organizacional

  -Psicología Social

5.- Perfil del psicólogo
  -Competencias básicas
  -perfil de acuerdo a la BUAP y mapa curricular
 6.- Código ético (de acuerdo a la sociedad mexicana de psicología) y práctica moral
 7.- Cierre y conclusiones

Ética profesional y metodología con relación al trabajo etnográfico con personas internadas con retraso mental (Juan Antonio Seda)

Ética profesional y metodología con relación al trabajo etnográfico con

Personas internadas con retraso mental

Juan Antonio Seda

Dentro de una profesión, algo de suma importancia, además del código ético que la respalde, es la práctica moral que implique, es decir, aquellas circunstancias en la aplicación cotidiana ante las cuales se deben tomar decisiones.

La investigación de Juan Antonio seda se centra en dilemas éticos que se presentaron en una investigación etnográfica con personas con retraso mental.

Esta investigación se centra en el trabajo de los antropólogos; y se basa en los códigos éticos de 4 asociaciones extranjeras (la American Anthropologists Asociation (AAA) , la Asociación Brasileña de Antropología (ABA), la guía ética de la Association of Social Anthropologist (ASA) de Gran Bretaña y la propuesta de código del Colegio de Antropólogos de Chile ).

De acuerdo a lo planteado en la investigación: “Estos cuatro códigos de ética consultados plantean que el antropólogo debe ser transparente con todas las personas afectadas por la investigación acerca de los propósitos, impactos potenciales y financiamiento de los proyectos de investigación,” es decir, un antropólogo debe consultar a las personas involucradas en la investigación e informarles acerca de ésta, cuidando la integridad de las personas que participan.

Por tanto, dichos códigos de ética, plantean algo que me parece muy acertado: los derechos de las personas y poblaciones sujetas a investigación. Tales derechos incluyen: ser informados sobre la investigación, derecho a rehusarse a participar en ella, preservación de la intimidad, garantía de no afectar al grupo investigado, acceso a los resultados y derecho de autor.

Así mismo, establece las responsabilidades del antropólogo: ofrecer información objetiva, no omitir información relevante y sujetarse a la objetividad científica.

Como en muchos de los casos dentro de las profesiones, el código ético no siempre plantea la realidad de las investigaciones, ya que en ésta surgen diversas circunstancias que puede llegar a imposibilitar el cumplimiento de dicho código, y es necesario tomar decisiones que no se alejen mucho de ésta línea de eticidad, como lo plantea Juan Antonio Seda : “La ética profesional antropológica puede considerarse una guía normativa previa, que surge en la medida en que aparecen las situaciones dudosas en la práctica investigativa”

En el caso de ésta investigación surge un conflicto moral, ya que las personas participantes en ella, requieren un representante pues tienen una declaración de “incapacidad” para prestar su declaración. El dilema surge en cuanto al concepto de consentimiento informado y la  manera de obtener este, el cual sería solo a través del representante de la persona.

Así mismo plantea el dilema moral de que hacer en caso de ver una situación que amenaza la integridad de las personas, y hasta qué punto se puede intervenir sin afectar la investigación ni la línea del trabajo del antropólogo.

Por todos estos dilemas que pueden presentarse es necesario legitimizar un código de ética que establezca las diferentes situaciones del trabajo del antropólogo : “ En el caso presentado, la investigación en un ámbito donde se pone en juego la racionalidad, la libertad ambulatoria, categorías y tratamientos médicos y responsabilidades legales, resulta indispensable que el antropólogo cuente con un código de ética legitimado por una asociación profesional”.

Globalización Cultural y Posmodernidad (José Joaquín Bruner)

Hablar de globalización y posmodernidad no debe ser algo ajeno a nosotros, no solo como profesionistas de humanidades, sino también como individuos dentro de la sociedad, ya que al estar inmersos en una estructura, debemos estar primero conscientes de ella, y conocerla, para luego, quizás, lograr hacer cambios partiendo de ella.

En relación al ensayo de José Joaquín Bruner creo que, en efecto existen muchos miedos que nos impiden enfrentar a la realidad e intentar cambiarla, ya que tememos a lo que pueda pasar. Al romper con la estructura imperante, tememos a lo que pueda pasar con todo lo que conocemos, lo que tenemos y lo que somos.

Estoy de acuerdo con el texto en el sentido que. éstos miedos provienen de la incertidumbre que, en cierta medida se produce por el conocimiento mal fundado y mal aplicado, como lo menciona Bruner : "porque a medida que se dinfunde el conocimiento vamos adquiriendo más y más conciencia de que hay cosas que no podemos conocer" ésto genera padecimientos que son cada vez más comunes en la sociedad actual; de acuerdo al texto : " hay muchas enfermedades del alma que provienen precisamente de ést sensación de impotencia de los hombres ante su destino" . Por tanto, considero que, el conocimiento nos hace ser conscientes de nuestra realidad y a lo que podemos cambiar y por ende, nos genera miedo ya que no sabemos como enfrentarnos a algo nuevo, así mismo, los mass media han contribuído a este miedo con un conocimiento que en realidad genera des-información y desconcierto ante las situaciones por las que atravieza el mundo. Es aquí donde radica el papel de nosotros como profesionistas, para difundir el conocimiento de manera adecuada y actuar desde nuestro campo de acción para no contribuir más con ésta impotencia y miedos sino, todo lo contrario, eliminarlos.

Actividad 3

Cuestionario

1.- En 3 columnas anotar las características de modernidad, postmodernidad y cultura global.

Modernidad	Postmodernidad	Cultura Global
-Se gestó en las sociedades comerciales de la baja edad media entorno a la burguesía como clase social	Pretende expresar el estilo cultural correspondiente a la realidad global.	-El contenido más profundo de la globalización cultural reside en la identidad cultural, la cual  está en el centro de la dimensión cultural del desarrollo sostenible.
-Caracterizada por el afán de conocer el mundo, de comprobar científicamente, de acercarse a la realidad	-Tiene su origen en la autoconciencia del relativismo cultural que ha dejado la globalización.	- La globalización cultural representa esencialmente la manera en que se concretan los vínculos de la unidad y la diversidad en diferentes interconexiones espaciales y temporales.
-En los siglos XVII y XVIII, los filósofos empiristas e iluministas contribuyeron a formar el proyecto de la modernidad.	-Recoge los temores del cambio de época y los refleja de manera consciente.
-El soporte que antes el hombre había encontrado en la divinidad, lo traslada a la racionalidad y proyecta construir con sus fuerzas una sociedad perfecta donde los valores humanos, los derechos, la igualdad y la justicia perduren y sean los ejes organizadores de la nueva realidad	-Representa un estado de ánimo, una manera de nombrar diversos fenómenos.
-Se buscan normas universales.	-Ser posmoderno significa ser actual, permanecer a un mundo que se aleja rápidamente de cualquier territorio conocido.
	-Significa también contribuir a deconstruir todo lo que queda del viejo mundo y un rechazo a los conceptos de la modernidad.
	-Significa un vaciamiento del sentido y una creencia de que no hay nada que podamos esperar.

2.- ¿Cuáles son los miedos contemporáneos y en qué consisten?

Son aquellos que tienen que ver con la sensación de incertidumbre que nos genera el sistema, así como el conocimiento, las máquinas y los sistemas artificiales.

Todo esto aunado a la desintegración de las estructuras familiares y sociales, lo cual genera angustia y soledad. También el cambio permanente y la velocidad de la vida cotidiana; cómo lo menciona la lectura: su raíz ultima viene de esa confusa claridad de que estamos entre dos mundos; por tanto suspendidos en el vacío” lo anterior  está relacionado también con la sensación de estar pasando hacia una nueva época.

Existe inestabilidad, incoherencia, desorganización, discontinuidades y rupturas, así como imprevisibilidad y miedo a la decadencia. Todo esto sucede como un torbellino, con gran confusión, conocida como sensibilidad posmoderna

Los miedos principales son: miedo a perder todo lo que tenemos (la base de nuestra seguridad),  a perder todo lo que conocemos (saberes heredados )  y a perder todo lo que somos (el núcleo vital de nuestra identidad).

¿Qué opinión y sensación te deja la lectura y que utilidad tiene para ti?

La lectura me parece enriquecedora y muy interesante, ya que aborda de una manera muy adecuada los términos de globalización cultural y posmodernidad, haciendo un análisis de ésta última y de su verdadero significado.

La sensación que me queda al leer la lectura es de seguir pensando y preguntándome y reflexionando cosas, en lo particular me pareció de gran importancia y muy interesante, la parte donde aborda los miedos contemporáneos, ya que esa puede ser la clave por la que nos resistimos a cambiar, a salirnos de una estructura que vemos dañada, pero que forma parte de nosotros. Es miedo al movimiento y a lo que puede pasar. Así mismo, me parece muy importante el hecho de que esos miedos son demasiado comunes actualmente, la angustia, el miedo a la soledad, y esto provoca una sociedad enferma, ya que se desatan padecimientos que son cada vez más comunes.

Actividad 2

¿Cómo se concreta la misión y visión de la BUAP y la facultad de psicología en el trabajo académico cotidiano?

Misión y Visión de la facultad de Psicología :

Misión: "La Facultad de Psicología, tiene por objeto: recrear, innovar y crear Psicología bajos los parámetros de calidad, cientificidad y respeto a las personas, exigidos a nivel nacional e internacional. Preparando a sus profesionales con las competencias necesarias que les permitan atender con pertinencia los asuntos de la sociedad, contribuyendo al efectuarlo así, a la solución de necesidades de personas, grupos, instituciones, comunidades y organizaciones en general".

Visión: "La Facultad se guiará organizativamente a procesos (académicos, investigativos, administrativos, de apoyos diversos). Estos estarán certificados y la cultura que imperará será de calidad. Teniendo liderazgos y Dirección del mismo corte, de calidad, siendo reconocida nacionalmente y vinculada internacionalmente".

Dentro de la práctica cotidiana, la misión y visión de la facultad van encaminadas a preparar profesionistas con las competencias necesarias para enfrentarse al mundo laboral y que sean capaces de innovar dentro de su campo de acción. Considero que no se cumplen totalmente, ya que en la práctica cotidiana la universidad no brinda muchos de los recursos necesarios para lograr el objetivo. Sin embargo, y tomando en cuenta que un punto de suma importancia, son los aspectos de motivación intrínseca, es decir, aquellos por los que el estudiante decide desarrollarse en el ámbito profesional; la misión y visión pueden cumplirse, dentro de los parámetros que marca la universidad de exigencia nacional e internacional.

De manera individual, de acuerdo a mis competencias, puedo darme cuenta, que éstas si van de acuerdo  a las ezigencias profesionales actuales, y a lo que se espera de un profesional egresado en Psicología. Dichas competencias las he desarrollado dentro de la facultad de psicología, sin embargo, muchas de las materias del mapa curricular no van encaminadas a ellas, o en muchos casos, los contenidos revisados son insuficientes. Así mismo considero que una universidad no sólo debe considerar las competencias básicas para preparar a sus estudiantes, sino también aquellas que vayan más allá y con las que ellos puedan enfrentarse a la competitividad que experimentamos actualmente en el ámbito laboral.

¿Conocen mis profesores la misión y visión de la universidad y la facultad y cómo transmiten esos valores en la práctica cotidiana?

Lo que encontré al realizar ésta pregunta a un docente de la facultad de Psicología de la BUAP es que si conoce la misión y la visión, y que está relacionado con ella, en cuanto al hecho de preparar profesionistas con las competencias necesarias dentro de parámetros de calidad, y que sean capaces de contribuir a la sociedad con soluciones creativas e innovadoras.

Actividad 1 : Mis Competencias

Mis competencias como estudiante de 8vo semestre de la carrera de Psicología van de acuerdo a las 4 principales áreas dentro de ésta carrera, que són : clínica, educativa, social y organizacional.

-Realizar entrevistas, evaluaciones y diagnósticos psicológicos con el fin de detectar potencialidades, áreas de conflicto y diseñar estrategias de intervención dentro del ámbito psicoterapeútico.

-Diseñar planes de intervención con el fin de apoyar el proceso de enseñanza aprendizaje en el contexto de la Educación en México.

-Investigar aspectos relacionados actitudes con el fin de conocer lo que determina el comportamiento de un grupo de población ante diferentes temas, en el marco de la psicología social y de las actitudes.

-Realizar diagnósticos organizacionales con el fin de mejorar la productividad, ambiente y relaciones interpersonales dentro de una empresa.