Al inicio de la lectura se plantea una pregunta : ¿qué es la ética?,y cuál es la diferencia con la moral. Se explica que en filosofía moral se suele hacer una distinción entre ambos términos, sin embargo en el lenguaje de la vida cotidiana ambos términos se usan indistintamente, ya que ambos tratan de la forja del caracter, de las personas, de las organziaciones y las instituciones.
Al hablar de forja del caracter, establece que el prigen de la palabra ética viene de "ethos" que significa carácter, y la palabra moral priviene de "mosmores" que tiene el mismo significado.
Así mismo , dice que la forja del caracter tiene que ver con la toma de decisiones, encaminada fundamentalmente hacia la felicidad y la justicia.
Con todo esto, señala que, de acuerdo a algunos autores, la moral debe entenderse como estrcutura y como contenido, ya que todos estamos dentro de la moralidad, sumergidos entre una gran cantidad de estímulos ante los cuales no podemos tomar ninguna decisión, sin embargo, también hay situaciones en las que podemos decidir de acuerdo a ciertos contenidos morales.
De acuerdo a esto, vamos contruyendo nuestro mundo, en base a una estructura moral, orientando nuestras decisiones desde diversos contenidos.Éstas mismas características se encuentran en las instituciones y en las organizaciones, por lo que no existe la condición de "amoralidad".
También habla de otro concepto, que es el de la conciencia moral, que se expresa en la ética del discurso, en la que, todos los individuos son fines en sí mismos, y no solo medios.
La propuesta de la lectura va dirigida a adoptar y aplicar ésta moral a las instituciones, organizaciónes y sobre todo a las universidades.
Adela Cortina menciona también el concepto de "riesgo moral" el cual, de acuerdo a ella, se reflejará en 4 aspectos principales : el riesgo ecológico, el riesgo racial, el riesgo hélico y el riesgo económico.
Ante este panorama de corrupción, inestabilidad y falta de cohesión social, se retoma la propuesta del BM sobre incidir en el capital natural (recursos naturales), en el capital construído (infraestrcutura, capital comercial y capital financiero) y también en el capital humano (nutrición, salud, nivel de educación y de libertad en un país, así como los conocimiento.
Adela Cortina también menciona que nos hace falta confianza, así como valores y hábitos de comportamiento cívico, el cual es fundamental para que una sociedad pueda funcionar.
Frente a ésto, retoma 3 modelos filosóficos y los incluye en su propuesta: el de Hobbes, el de Rawls y el de la ética del discurso.
Es ésta última. ligada al reconocimiento moral, en la que basa su propuesta, en el entendido de que "somos personas y nos hacemos personas porque otros nos reconocen como tales y nosotros los reconocemos".Es decir, no somos individuos aislados, y el proceso de reconocimiento se hace de manera recíproca.
De acuerdo a la autora, el proceso de globalización se debe orientar hacia esa ética, sin verla como un cúmulo de problemas ante los cuales no podemos hacer nada, por el contrario, puede verse como una crisis, entendiendo crisis como "oportunidad" y no como estancamiento.
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