Ética profesional y metodología con relación al trabajo etnográfico con personas internadas con retraso mental (Juan Antonio Seda)

Ética profesional y metodología con relación al trabajo etnográfico con

Personas internadas con retraso mental

Juan Antonio Seda

Dentro de una profesión, algo de suma importancia, además del código ético que la respalde, es la práctica moral que implique, es decir, aquellas circunstancias en la aplicación cotidiana ante las cuales se deben tomar decisiones.

La investigación de Juan Antonio seda se centra en dilemas éticos que se presentaron en una investigación etnográfica con personas con retraso mental.

Esta investigación se centra en el trabajo de los antropólogos; y se basa en los códigos éticos de 4 asociaciones extranjeras (la American Anthropologists Asociation (AAA) , la Asociación Brasileña de Antropología (ABA), la guía ética de la Association of Social Anthropologist (ASA) de Gran Bretaña y la propuesta de código del Colegio de Antropólogos de Chile ).

De acuerdo a lo planteado en la investigación: “Estos cuatro códigos de ética consultados plantean que el antropólogo debe ser transparente con todas las personas afectadas por la investigación acerca de los propósitos, impactos potenciales y financiamiento de los proyectos de investigación,” es decir, un antropólogo debe consultar a las personas involucradas en la investigación e informarles acerca de ésta, cuidando la integridad de las personas que participan.

Por tanto, dichos códigos de ética, plantean algo que me parece muy acertado: los derechos de las personas y poblaciones sujetas a investigación. Tales derechos incluyen: ser informados sobre la investigación, derecho a rehusarse a participar en ella, preservación de la intimidad, garantía de no afectar al grupo investigado, acceso a los resultados y derecho de autor.

Así mismo, establece las responsabilidades del antropólogo: ofrecer información objetiva, no omitir información relevante y sujetarse a la objetividad científica.

Como en muchos de los casos dentro de las profesiones, el código ético no siempre plantea la realidad de las investigaciones, ya que en ésta surgen diversas circunstancias que puede llegar a imposibilitar el cumplimiento de dicho código, y es necesario tomar decisiones que no se alejen mucho de ésta línea de eticidad, como lo plantea Juan Antonio Seda : “La ética profesional antropológica puede considerarse una guía normativa previa, que surge en la medida en que aparecen las situaciones dudosas en la práctica investigativa”

En el caso de ésta investigación surge un conflicto moral, ya que las personas participantes en ella, requieren un representante pues tienen una declaración de “incapacidad” para prestar su declaración. El dilema surge en cuanto al concepto de consentimiento informado y la  manera de obtener este, el cual sería solo a través del representante de la persona.

Así mismo plantea el dilema moral de que hacer en caso de ver una situación que amenaza la integridad de las personas, y hasta qué punto se puede intervenir sin afectar la investigación ni la línea del trabajo del antropólogo.

Por todos estos dilemas que pueden presentarse es necesario legitimizar un código de ética que establezca las diferentes situaciones del trabajo del antropólogo : “ En el caso presentado, la investigación en un ámbito donde se pone en juego la racionalidad, la libertad ambulatoria, categorías y tratamientos médicos y responsabilidades legales, resulta indispensable que el antropólogo cuente con un código de ética legitimado por una asociación profesional”.